党课讲稿：中华民族现代文明

唯物史观作为科学的理论，客观地揭示了人类社会发展的一般规律，是共产党人认识世界和改造世界的强大思想武器。强调：“在革命、建设、改革各个历史时期，我们党运用历史唯物主义，系统、具体、历史地分析中国社会运动及其发展规律，在认识世界和改造世界过程中不断把握规律、积极运用规律，推动党和人民事业取得了一个又一个胜利。”运用唯物史观关于人类文明及其发展规律的认识去把握中华民族现代文明，既是探析建设中华民族现代文明的“现代”之维由何而来、内涵几何的科学视角，更能为建设中华民族现代文明提供理论指引。

一、历史发展的必然与人的主体选择：建设中华民族现代文明“现代”之维的历史由来

唯物史观认为，人类社会从传统社会步入现代社会和人类文明由传统文明转向现代文明是历史的必然，同时也强调“人们自己创造自己的历史”。

1.人类文明发展与中华民族自觉选择决定“中华民族必然走自己的路”

面对近代中国“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”的劫难，中华民族以“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的坚定信念竭力探求文明延续的出路。中国共产党人坚定选择社会主义道路，团结领导各族人民自觉发扬历史主动精神，既遵循历史发展规律，又主动积极作为，以历史主体的主人翁精神在接续奋斗中成功开拓中国式现代化，发展出中华文明的现代形态，实现了中华文明生命更新和现代转型。诚如所言，“中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路”，且中国式现代化作为“文明更新的结果”，“是赓续古老文明的现代化”，“是从中华大地长出来的现代化”，“赋予中华文明以现代力量”。

2.世界历史发展决定“人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉”

唯物史观认为，大工业的发展“使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国”，且“为了不致失掉文明的果实，人们在他们的交往方式不再适合于既得的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式。”人类文明的差异性和多样性是人类历史发展的显著特征，每一种文明都承载着一个国家和民族的记忆，都是波澜壮阔的人类文明图谱中不可或缺的板块。同时，人类社会也在不同文明的交流碰撞中实现了“从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会”的进步转变。在人类文明的七彩画卷中，中华文明不仅在现代转型中以“中国式现代化的文化形态”开创人类现代化发展新途径，更在现代文明的建设发展中，为解决世界经济、政治、文化、文明、生态等方面的共同问题提供更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量。