1023.才者，材也，养之贵素，使之贵器

【例文】希望广大院士做甘为人梯、奖掖后学的表率。“江山代有才人出”，“自古英雄出少年”。广大院士要在创新人才培养中发挥识才、育才、用才的导师作用。“才者，材也，养之贵素，使之贵器。”要言传身教，发扬学术民主，甘做提携后学的铺路石和领路人，大力破除论资排辈、圈子文化，鼓励年轻人大胆创新、勇于创新，让青年才俊像泉水一样奔涌而出。（人民日报《在中国科学院第二十次院士大会、中国工程院第十五次院士大会、中国科协第十次全国代表大会上的讲话》）

【典故】出自明代张居正《论时政疏》，臣闻才者材也，养之贵素，使之贵器。养之素则不乏，使之器则得宜。古者一官必有数人堪此任者，是以代匮承乏，不旷天工。

【释义】素，即经常；器，即“随器所使用其所长”之意。意思是，人才，就象是木材，培养它贵在持久以恒，使用它贵在用其所长。

【赏析】如何培养人才、使用人才，是中华民族发展史上的永恒课题。《管子·权修》中讲，一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也；唐代权德舆《进士策问王道·第五问》中说，育才造士，为国之本；清代朱舜水《劝兴》指出，敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。历代先贤都把持续培养人才、合理使用人才作为治国理政的头等大事。人才培养贵在经常，使用人才重在用人所长，正所谓“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸”“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”，都说明了用人所长的重要性。“创新之道，唯在得人。得人之要，必广其途以储之。”进入新时代，要加快形成有利于人才成长的培养机制、有利于人尽其才的使用机制、有利于竞相成长各展其能的激励机制、有利于各类人才脱颖而出的竞争机制，才能让人才根系更加发达，让各类人才脱颖而出、贡献智慧。

【用法】一是适用于人才工作相关讲话、论述、评论类文章，用以强调人才培养、使用的重要意义。二是适用于干部队伍建设讲话、评论类文章，特别是针对年轻干部的培养和使用。

1024.事如芳草春长在，人似浮云影不留

【例文】“事如芳草春长在，人似浮云影不留”。好名声如清流，与公众的幸福生活息息相关。曾以罪臣的身份被贬谪到蛮荒之地的韩愈、苏轼，为人宽厚，敦崇实行，如今潮州的韩江还在日夜奔流，苏堤依旧静静守护西湖。由此可见，清流看似无形，实则有形，百姓能够实实在在感受到、体会到，最终形成口碑。正如《弟子规》中坦言直陈，“行高者，名自高；才大者，望自大”。（中国国防报《留得清流在人间》）

【典故】出自宋代辛弃疾《鹧鸪天·和人韵有所赠》，趁得东风汗漫游。见他歌后怎生愁。事如芳草春长在，人似浮云影不留。

【释义】意思是，只有事才会如芳草常在，而人只是如浮云。比喻事业取得成就才会青史留名，其他在历史上只会是浮云。

【赏析】自古以来，为人民做事、为人民服务之人，大都朗朗乾坤存正气，浩浩青史留美名。武侯祠、韩公祠、范公祠，记载了诸葛亮、韩愈、范仲淹的德功事功；都江堰、白堤、苏堤筑起了李冰父子、白居易、苏轼的事业伟业；福寿沟、林公渠、左公柳，传承了刘彝、林则徐、左宗棠的业绩功绩。司马迁在《报任少卿书》有言，“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”马克思在《青年选择职业时的考虑》中说：“当我们选择了最能为人类服务的职业，我们得到的将不是一点点自私而可怜的欢乐。”“我们的事业虽不显赫一时，但将永远存在。当我们离开这个世界时，高尚的人将在我们的骨灰上洒下热泪。”事实证明，各条战线上灿若群星的杰出人物，都不是以官职，而是以事功著称于世。唯事业长留天地间。

【用法】一是适用于领导干部任前谈话、廉政党课，用以教育引导领导干部树立正确的政绩观。二是适用于年轻干部教育培训开班讲话，用以教育引导年轻干部立志做大事而不是做大官，正确看待从政之路，扣好“第一粒扣子”。

1025.扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂

【例文】现在，我国经济社会发展和民生改善比过去任何时候都更加需要科学技术解决方案，都更加需要增强创新这个第一动力。把时间还给科技工作者，帮他们“扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂”，这既是为科技人员造福，也是为“实现高水平科技自立自强”增添动力。（人民日报《保障时间就是保护创新能力》）

【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

【释义】尘氛，即尘俗的气氛；芥蒂，即细小的梗塞物，引申为对人对事有怨恨或不愉快的情绪。意思是，能轻视富贵，却不能够放下轻视富贵的念头；能看重名誉节义，却又过于强调名誉与节义。这是人没有完全摆脱世俗各种欲念影响，内心深处的私情杂念未能忘怀。这些念头如果不能拔除干净，恐怕就像原本压在草上的石头一旦搬走，杂草又会生长起来。

【赏析】明代学者崔铣在《六然训自处超然》中讲道，一人独处，要有“宁静致远”的境地，扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂，在昼闲人寂时，听鸟语悠扬，不觉耳根清净，于夜静天高日，看一片云光舒卷，顿另眼界俱空。“扫尘氛”、“忘芥蒂”是古人修身养性的重要法则。当一个人独处的时候，要有平稳静谧的心态，特别是在物欲横流的今天更是如此，忘掉所有烦恼的事情，不被杂念所困扰，这是人生的一种至高境界。科技工作是需要下“十年功”、坐“冷板凳”的事业，通常是历经几十年如一日的辛苦探索后的厚积薄发。当前，要千方百计为科技工作者创造潜心攻关的条件，让他们心无旁骛搞科研、一心一意谋创新。

【用法】一是适用于领导干部党课报告，用以强调党性修养的内涵，教育引导党员干部树立正确的利益观，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力。二是适用于人才队伍建设讲话，用以强调人才工作氛围的重要性，引导各级各部门摒弃形式主义、官僚主义，让科技人员减少不必要的评比、应酬，创造良好工作环境。

1026.弛一机，万事隳

【例文】“弛一机，万事隳。”短板弱项尤其是“卡脖子”的地方，是阻碍新时代强国强军事业的症结，也是科技自立自强需要突破的瓶颈。随着我军现代化建设和军事斗争准备深入推进，需要高度重视解决关键核心技术供给不足的问题。要加强体系布局，在技术、产业、政策上协调发展，把国防科技和武器装备建设的薄弱环节作为推进自主创新的主攻方向，形成过硬的关键核心技术供给能力。（解放军报《加强原创性、引领性科技攻关》）

【典故】出自隋代王通《中说·关朗篇》，子光曰：“举一纲，众目张；弛一机，万事隳。不知其政也。”收告文中子。子曰：“子光得之矣。”

【释义】纲，即网上的总绳；弛，即放松、放过；机，即机会、机遇；隳，即怠惰。意思是，举一根总绳，网眼就都拉开了；错过一个机会，许许多多事情就会懈怠而因此受到影响。

【赏析】“举一纲，众目张；弛一机，万事隳。”人们常用这一典故来比喻做事情要抓住它的关键——抓住了根本，其余的细节就会自然跟从。类似的话在文献古籍中多次出现，比如三国西晋时期傅玄的《傅子》中有“秉纲而目自张，执本而末自从”，东汉郑玄的《诗谱》序：“举一纲而万目张，解一卷通篇明。”在中国文化的思维里，始终存有一种大处着眼的意识，强调要把问题放到大局中去思考、定位、摆布，提倡人生建立一种放眼大局的价值观念。“唐宋八大家”之一、北宋政治家欧阳修曾说：“得其大者可以兼其小”，要想成就大局，就不能陷于局部。对每个人来说，无论做任何事，首先要有全局观，对各种矛盾做到心中有数，同时又要优先解决主要矛盾和矛盾的主要方面，以此带动其他矛盾的解决。

【用法】一是适用于领导干部会议讲话，用于强调党员干部要有全局意识、机遇意思，既要考虑大局，又要抢抓机遇。二是适用于年轻干部座谈、培训讲话，用以教育引导年轻干部要树立辩证思维，善于分析问题，提高把握机遇、推动发展的能力。

1027.选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工

【例文】“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”全军要加强人才投入，优化人才政策，完善科技奖励制度，营造鼓励创新、宽容失败的创新氛围，加快形成有利于人才成长的培养机制、有利于人尽其才的使用机制、有利于竞相成长各展其能的激励机制、有利于各类人才脱颖而出的竞争机制，形成各类人才创新活力竞相迸发的生动局面。（解放军报《激发各类人才创新活力》）

【典故】出自春秋管子《管子·小问第五十一》，公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”

【释义】意思是，桓公说：“请问关于胜敌的武器？”管仲说：“选取天下的豪杰，收集天下的精材，招请天下的良工巧匠，就有胜敌的武器了。”